「埃及豔后與偽知識」

俠隱寫文有句反射語：「任何文字敘述及解釋均有簡化的嫌疑」。包括「真」、「偽」二字皆然！可嘆的是：人類的辯駁表意，離不開歷史、語言、文字。

方才瞥見某頻道在播：「埃及豔后的死亡之謎」，忝舉這個例子戲論一下好了。

「死法」若非自然死亡，另有自殺、他殺兩種。西方主流史學以豔后自殺為主！這麼一死，結束埃及法老王時代，埃及被併、羅馬統一，屋大維自稱「奧古斯都」，囊擴一切榮耀。奇怪的是：安東尼也自殺（羅馬在凱撒死後群雄相爭，最後安東尼佔有東部羅馬，與豔后情深，西部為屋大維所據）、豔后之子亦不知所終（14歲的男孩，凱撒嫡子，豔后與凱撒曾是愛情及事業夥伴）。這段「史實」讓西方傳誦2000多年仍然覺得「怪怪的」；就像唐玄武門之變李世民弒兄逼父、明建文帝被朱隸「靖難」得不知所終？

歷史的成王敗寇，既得利益者自由自在的造史，解釋自己得位之正。天朝臣工搖尾吶喊，八方來朝。

現今資訊連結全球，看透「真偽」的可能性高些，如果PRC說：「統一是兩岸未來唯一選項」，那「統一」的內涵如何判定？為什麼不能稱作「統二」？如果說：「統一」是一個主權，「統二」是兩個主權，「統」字代表「聯盟」，台灣與大陸不正朝向「統二」的方向前進嗎？這樣說「統一」豈不是PRC主張的「偽知識」？

「統一」這兩字本即「落後史觀」所造成之「中國愛國主義迷魂湯」，騙騙大陸人挺管用，亦可妖魔化在台灣「不贊成以現狀統一」的理性「華人思維」，並視其為「獨台」、「台獨」者，除之後快！！

俠隱自尋王社群成立後，所有的文章均倡「華人意識」、「華人思維」，並以「華人文明」之昌盛思辨，諸君以為然否？

自殺的現場要有「屍體」及「凶器」二者，西方史書讓「會跑的凶器」眼鏡蛇來當埃及豔后的「自殺」工具，唯一有權力定義「案發現場」的屋大維，畢竟名留青史了。

釣魚台風雲再起

一個不滿六平方公里大的釣魚台列嶼，距台灣東北角直線僅150公里，為台灣大屯山及觀音山延入海底而突出的錐狀火山島，百年來均為台灣漁民作業區，在地脈及海洋資源上屬台灣無誤。
2008年6月10日，台灣海釣船在該島南方遭日鑑「蓄意」撞沉，台灣巡邏船「和星艦」首度進入日方所宣稱之12海哩「領海」範圍，與日艦對峙1小時，後為外交部召回，日方11日指控台灣「侵犯領海」，台灣總統府12日聲明重申對釣島的主權，並向日方嚴正抗議。釣魚台風雲再起，ROC、PRC、日本三方有何後續？

俠隱在播報新聞嗎？這事為何應認真看待？

三方均宣稱擁有釣島主權，且看三者如何「實踐」主權？

1978年中共鄧小平訪日對釣島主權爭議定了調，曾說：「這問題放一下不要緊！」同樣擱置爭議，一放三十年，這之間PRC以經貿利益為重，遇釣魚台爭議只有一招：「喊爽的」。

1971年美日簽定「歸還沖繩協定」，該條約確未明定釣魚台列嶼屬誰的！日方30餘年來，研究文件大量繁殖，叫它第一名；欲在法理上證明釣島主權屬日，放任極右派及民間建立燈塔等設施，但因「心虛」，至今無海上自衛隊明目張膽登島駐軍。

1971年台灣宣稱擁有釣魚台主權，時為保釣運動「熱血聲勢」期，此後台島關心政治民主化運動無暇他顧，小蔣後的李扁20年，政府大體親日，忽略主權行使，淡化漁權爭議，日方亦未以海上武力對台灣漁民在該島周邊作業強驅，直至今日事起。

此次釣魚台風雲再起，事端看似偶發，實是日方「蠶食」釣魚台主權的一個里程碑，30年來三方之一方，同樣否定另二方對釣島的主權，臺灣要的漁權勢必無法外自主權而樂觀行使之，軍艦護漁早被日方視為作秀，綠色政府曾高喊「海洋立國」，如今世界漁源漸缺，台灣近海漁作，東北方漁資源100多公里都航不出去？世界石化能源費用高漲，歐陸漁獲業串連抵制政府示威，較之今日台灣漁民之生計，因此事助燃，實為ROC政府棘手問題。馬政府如何因應將導動全局。

ROC與PRC的兩會高層在北京「釣魚台」國宴時，可曾想過：兩岸的共存共榮，在釣魚台列嶼的主權爭議上，應先有一致的公約數，以此默契，讓日方怯退，實為海峽兩岸華人之福。

歷史的大潮，兩岸之連結勢必深矣，華人民族的次要矛盾，不應讓日方有機可乘；日方之蠶食釣島主權，看似中立的美方當然挺日，先不究釣島海底資源及漁資源的獲益性。光一個「主權的打劫」，美日當有108套劇本。釣魚台列嶼，方是貨真價實的「棋子」！！日本人曾在島上養了山羊，山羊死了，有墓碑，墓碑上當然刻著日文，你能說日本生物的骨骸不是日本文化嗎？

國共平台迅猛龍？

在台灣，說KMT「以黨輔政」，當然比「以黨領政」好，較之共產黨「以黨專政」更無足論。問題是，現階段國共平台，KMT主席以降；自況「以黨輔政」，說難聽一點即是「以黨干政」！！俠隱說：應是「以黨助政」差可比擬。

列寧式政黨的國共攣生兄弟，骨子裡的思維方式出自同門，這次迅猛龍式的「吳胡會談」，精準的一方，必然是中南海；KMT為甚要配合演出？為甚俠隱說：吳伯雄是「中共的大玩偶」？因為，吳此行毫無發生的充份必要性，保証未來兩岸直航，更不用吳伯雄此行背書。

中國在雪災、藏事件、川震後，「量能」不佳，市場「籌碼」觀望，僅能靠「信心喊話」下，未來要將奧運的紅籌股做大，此時需要什麼？當然是兼具實質精神的好「 題材」啊！
胡錦濤訪日、俄羅斯新任總統訪中，都不算什麼新鮮題材，國共兩黨互肥，你現任KMT主席面對現任共產黨總書記，示弱一分都很新鮮，大陸人愛看的。統一的夢還是振奮大陸人心的。
喜歡「風神」的吳伯雄！到底以為自己在幹甚？

馬英九啊馬英九！………他現在，大概在晨跑，聽不到

此番會談，只是一齣國共各取所需的京戲，沒錯！KMT與CCP的合作是相生的，台灣與大陸的文化與血緣是相連的，ROC與PRC的主權與國號則是相剋的，KMT代表團不能完全代表ROC政府，CCP黨國一體，當然可以代表PRC去消費 KMT ，這只是增加其統治中國的正當性，政治考量為大。台灣要的是經濟利益，這種朝拜式的國共平台根本是喧賓奪主！奪台灣民選政府的主！！諸君有聽過英國工黨代表英國去談外交？美國共和黨代表美國去談FTA貿易協定？跑龍套的吳伯雄要的只是歷史美名，打打順風球，抓兩隻貓熊回來錦上添花…..呵呵，懶的寫了。

國共平台不是不能有，KMT應該找CCP談談「新中國政黨組織條例」、「國共兩黨透明史實研究辦法」、「兩黨主席互訪規則」、「兩黨兩岸開放吸收黨員章程」…..這麼多可以談，談個周末直行包機？對兩岸的民主進程與人民期待哪有個熊貢獻？

華人好野夢

胡蕭海南相見歡，馬蕭稱為「融冰之旅」，並不貼切；說「和風之旅」差可比擬。中國共產黨求生存的本領確實高強，此次博鰲論壇，是一個華人歷史長流的小切點，卻隱含中共溶掉「中華民國」的大戰略。會後兩岸勢必暫吹和平之風，台灣與大陸務實協商「非主權」的互肥機制，當必有所成。然，中共的「堅冰」之勢更不可抑遏！馬英九只要走錯路，中華民國勢將「長期」亡國 ！！

連戰一脈走的是聯共制「台」，這個「台」字，連系當然解為台獨，但，中共必然把這個「台」字，解為在台灣的中華民國主權，只要溶掉老牌中華民國，中國共產黨千秋萬世一統江山，自以為是「東亞不敗」了。俠隱期待馬英九走的路線，應是導正江丙坤、蘇起等連戰父子一脈的盲動。內容可為「聯華容共」，或謂「聯華制共」， 標宗名為：「民主中華」。

何謂「聯華容共」？聯合兩岸及世界華人追求民主、和平、樂富的價值，容納共產黨成為一同追求華人文明，揚奪全球主流文明的助力，最後自然「世界不敗」。如果共產黨堅持萬世一系的假民主，台灣只能承載中華與西方雙重文化，堅持中華民國正統，聯合世界華人及友好制裁中共。
「反共」並非恐共，積極上則是「容共與制共」。台灣家園，實不可妄自匪薄，應樂於承載華人最先進文明地域之冠冕，分享智識、凝聚力量，「正面改變」中國。

長龍兩眼，王霸合一謂之「盟」，飛龍在天。

參考文章：

中國之樹與華人之林
誰在威脅華人的文明？

中共與達賴，誰在謊言中過日子？

歐洲各國新聞版面，均將反中國的示威，置於醒目版面。

奧運聖火傳遞，確實讓國際媒體及反中國或反中共勢力，找到施力點。此事美國官方尚屬「相當克制」，英、法、德、加、日領袖，或強或弱表態，不出席北京奧運開幕式。中國當局對西藏314事件的處理方式，明顯傲慢顢頇，俠隱瞥見中國發言人，近日最經典的一句：「達賴在謊言中過日子」，更令人噴飯的是： 中南海藍衣鐵衛隊，像是聖火明滅奔逃指導員。這隻聖火在挺中反中的叫囂中，處處如臨大敵，其象徵和平與博愛的價值，灰飛煙滅。

中國幹甚搞成這樣？她以為這是西方聯合起來要給中國難看嗎？她以為這是達賴陰謀集團接受美帝所策動的一切嗎？如果真是這樣，事情反倒簡單！

達賴過境日本都已經痛批中國的「言論自由」，說自己在推廣「民主主義」了，中共御用傳媒還是妖魔化其為「妄想回到奴隸主地位」、「藏獨禍源」等等，殊不知，己身過氣的階級鬥爭與統戰技倆，加上傲慢的民族大義，在相對誠實的各國媒體輿論下已顯蒼白無力，更何況擁有進步特性的達賴，此生最後一擊？

當初北京獲得奧運承辦權時，亦有道德承諾：改善人權！更不用說採訪自由了？今日黎胖子的蘋果日報居然可以抗議：該報記者無法採訪博鰲論壇？共產官僚居然笨到有仇必報的慣性反應？
我寫此文未預存絲毫反中立場，俠隱希冀奧運盛大成功、中國富強康樂，這還得期盼中國執政黨能有容人之量。解白一點：奧運前，讓達賴與PRC國家領導人能得見，萬事迎仞而解。否則中國共產黨的敗亡就從2008年的奧運前夕開始！！

作個樣子抓幾個疆獨作甚？升高民族之火，難道先給自己拈香？

胡溫應深思，就算唯物發財的生意經，也懂得讓小圖大的。

藏人自治區的大小及藏人自治程度，是有一勞永逸的解法，不讓僧人先上桌談談，放任一直增加的潛在敵對籌碼，乾脆擺明自己是個強盜頭子，還辦甚運動博覽會？

228這個數字

228這個數字

有一陣子沒寫文章，今天228，有點感觸，就讓手指流浪key。點一根煙，說實在，會寫出啥東西也不是很肯定。

20000！有人說228死了這麼多人？2000、3000、4000多的資料也是有，興許死了這一群人，總要有個意義。台灣人在這個事件中學到甚？歷史愛開偶然的玩笑？什麼是此事造成的客觀條件？誰在主觀詮釋這個事件？誰在收割邊際效益？

可笑的數字，到處都是！老共吹牛皮的25000里長征抗日？百團大作戰？六四民運沒死什麼太多人？國民黨沒甚黨產？上帝7天造了人和世界？

這麼多命題、這麼多數字，寫這些作甚？因為數字的的多寡與事件的命題和價值是連動的，這裡不想釐清什麼，我只想說：有興趣的自己去研究，任何權威都是假象，什麼是真的？自己的『學習紀律』，是真的！誰都會人云亦云，誰都希望我云人云，問題的核心在於『學習的興趣』！當別人分享這個『命題』或『數字』給你的時候，你如何搜集各類素材，凝聚學識去判別真偽？這個過程有樂趣就會滿足。明眼人看到，我又在推銷個人信念了，前面講完了『分享』、『凝聚』、『滿足』，所謂文者分享、俠道嘯聚、隱士自足。你看看！我把『文俠隱』三個字又推銷出去了，諸君可以大罵俠隱寫這麼多廢話作甚？下面就抓兩個命題用我的「學習紀律」分享一下。

EX：中共宣稱領導抗日，百團大作戰是抗日戰爭支柱！
Ans：俠隱找不到此戰到底死多少中共士兵的大略資料，這就是有鬼！我也可以認定此事是彭德懷騷擾日軍的「百排小行軍」，我這個命題的真實度肯定高於原「百團大作戰」的宣傳命題。

EX：中共宣稱台獨分裂中國就是歷史罪人，
Ans：俠隱查到1947年2月底，解放日報，毛澤東的社論：歡迎台灣獨立！當時台灣正好發生228事件，中共知道的好快啊！原來共產黨在還未取得中國政權之前是支持台灣獨立的，不知道老共應不應該為228死掉的台灣人負點責任？

1931年11月中華蘇維埃共和國，建立在江西瑞金，算不算分裂中國？

很多東西放在那，需要超越及連結，才能永恆及實踐。韓國人說：東學黨亂事是甲午戰爭禍源，最後造成日本據台，這個推論對韓國人而言，又爽又正直。俠隱勸過PRC趕快把執政黨一分為二，再不爽就找一個手下的花瓶政黨，扶一個起來也好，現在這種「酋長式禪讓政治」，遲早讓老百姓看破手腳！到時候共產黨安在？哪有「共和國」的元首不是民選的？有啦！「古巴人民共和國」、「朝鮮人民共和國」，看吧！俠隱也會說錯的 ，但，中國共產黨一黨獨大肯定OVER絕對是真實推論。

中共談個屁統一，自己不先「民主」，門都沒有！台灣等在那，又不會開走！

228 我也獻一小束，野百合花；悼念亡者，台灣人自己要爭氣！

圍棋的棋子，氣長了，有兩個眼睛，龍才能活。

這隻出色，會飛！

誰在威脅華人的文明

誰在威脅華人的文明？

「文明」二字沉重啊！史學家或哲學家應許感興趣，一般人聽到絕半呵欠連連；但俠隱有時看到西片會有這種對白：我們的文明遭到威脅了！接下來那個英雄馬上手持M16奔上戰鬥直昇機。如果此話被回教聖戰士聽到了，他的AK47也立刻上膛，描準那台阿帕契……。

杭廷頓的「文明衝突」理論的兩大要角，基督教文明的美國及伊斯蘭文明的中東，從海灣戰爭途經911到兩伊風雲，似乎地緣及資源的爭奪外，文明衝突不可小覷，我關心的是這個舊理論怎麼解釋今日「華人文明」之未來？

中國現階段自以為代表華人文明的多頭總司令，須知共產黨無法代表中華人民共和國，中華人民共和國無法完全代表中國，中國地域不代表中華文明，中華文明與華人文明的等同性正在升高中，華人文明正與西方文明及伊斯蘭文明等共構分享世界文明，請諸君先分辨其中差異，再進入「華人文明」的視野！

好，我將「文明」置的比「文化」還高階，這當然便於以下敘述！

你有聽過日本文明及韓國文明嗎？頂多包含在「東方文明」或者「儒家文明」的一環罷了，但「中華文明」又絕非東方文明或儒家文明能夠涵蓋的！這是說「文明」 因文化的沉澱、製造、輸出取得更豐沛的磁吸效應；方能汲取更多異質文化的養份，文化對流性愈強，則再造成主體文化的共容凝聚，「文明」的稱謂自然出現！

舉個例：美國1776年獨立了，她沉澱了老牌民主國家（英法）等之科普價值，因勢利導，又創造輸出（樂土資本主義）磁吸效應，一堆追著美國夢的他裔族群，讓美國又汲取其養分，現今美國成為全世界最大的大眾文化輸出國，其音樂、時尚、電影、電視節目、書籍、電腦游戲等，鋪天蓋地的發散到他國，「美國文化」已讓許多國家對自身文化存續憂心忡忡，美國文化自以為帶給世人的是民主、個人自由、科學、人權等價值，這當然是好的一部分，另外有些次文化訊息，例如黑幫、毒梟、飛車追逐、極端暴力等亦在誇張的行銷手法包裝下如影隨形。好的、劣的、主流、次肢全部包產到戶！

客觀上，「美國文明」求新求變的勇於創新，亦有可能超乎「西方文明」，直接意圖代表「世界文明」的發言權。在這種勢態下「華人的文明」，當然要有所警惕！華人文明穩健發展之路障在哪兒？因為俠隱是華人，當然希望「華人的文明」最後能凌駕「美國文明」而有「世界文明」的詮釋權！

但因很多華人未能充分理解「中國」、「台灣」等名詞的時代意義及應有定位，甚至「悖離」了中華文明可大可久的王道策略，以為霸道一逞；武力解決台灣、統一中國、大洋練兵，中國人就站起來了！這真箇昧於天下文明大勢，實乃獨夫鄙人之見！

現今威脅「華人的文明」之華人者，簡單歸納如下：單一中國民族主義者，中國永遠一黨專政者、台灣民粹分離大陸者、貪腐政權分贓者、儒家政法盲從者、新疆西藏永遠分離主義者、海外華人之文化斷流者、台海倡戰者、兩岸濫權法西斯者等等。有關華人文明當如何騰飛？以及如何因應西方或美國文明之挑戰，有機會分解！

中國之樹與華人之林

給理性的中國人－－中國之樹與華人之林

我們的想法在和平價值上是一致的，均不希冀兩岸發生戰火。

我們對將來兩岸如何連結的想像是有差異的，因為平等的價值不一致。

「國家」這個名詞，你想得太神聖了，只要有「華人意識」就會知道：中國本土、台灣、西藏、新加坡、香港、澳門甚至東南亞及美歐的華人城及唐人街都只是「地理名詞」，就不會堅持「一個中國」的落後想法，這就是我把文化置於政治之上，社群置於民族之上的理由，溫哥華或洛杉磯的地區性華語節目在服務當地的華裔美人、美國之音及BBC的華人閱聽群穩定上升中，均因為地理及文化中國活在每個華人心裡，政治中國卻讓人有壓力，精神自由的中國硬是殘缺，發財中國就火紅了；有時溫家寶看起來也像股票分析師，民族主義中國的學閥及憤青就更難鬆手了。

你等的「死知識」太多了，潛水游入Google及維基的「知識屍體 」大海裡胡攪蠻纏，沒有建立「知識論 」的唯物及唯心雙重辯証方式，最多只知道「類比」而已，亦即找兩種現象相似的東西，然後將A結論套到B上面；就像有時候我睡得像隻豬，吃飽飯時覺得一個中國就像個屁，這就是你等熱情珍視的觀念會讓後代子孫捧腹大笑的原因了；因為改變的速度會越來越快，類比死知識的適用期會越來越短。

接下來從火星回來了，當中華台北的運動旗幟在任何競賽升起時，俠隱看了就難過，香港的梅徽旗都漂亮多了，為什麼不能使用ROC的旗？我想誰都知道原因嘛？PRC是用何種落後且不平等的傲慢觀念看待中華民國及台灣人？代表台灣自由公民的就是那五個呼拉圈加一個KMT的小黨徽，真不知道當時的奧委會台灣談判代表太弱，還是老共因太心虛轉鴨霸？青天白日滿地紅旗就代表中國連結台灣的鐵證！！政治人物知道個屁？在文化情感上傷害台灣人 , 在政治上矮化ROC都可能促進台獨勢力的不竭 , 甚至台灣共和國的成立。

不痛快！就是不痛快；大陸人只見中國之樹，不見華人之林……。

舊模式的既得利益者必然反對改變，一個中國的說法在中國大陸的御用學者及黨性堅強評論者的「專業」閉門造車下，就是中華人民共和國，這更是扼殺新型政治理論及華人文化甚至新經濟學發生的土壤，更塑造出行動與思考都不敢超出「專業」領域的人！！如果能將ROC與PRC「並置」久一些，很多構想、概念、資料、歷史真象、加值知識都會「連結」起來，產生更強靭的華人文化，才是華人之福。

「分裂中國」又怎樣？俠隱的想法是「凝聚中華」！！我知道你等明白。

台灣選舉幼稚園

台灣選舉幼稚園

戰者，以正合；以奇勝。但今日台灣，奇不勝正。

DPP逆勢選戰，兵行詭道本來屬正常，問題是KMT正合即可勝出，眛於己長，卻策動奇略，返聯及中選會法制化無法圓其說，自然難脫DPP死命糾纏。

KMT與DPP口水泥巴玩不夠！中選條例大家喊梭哈，DPP哪怕賭大，就怕潘仔不上桌，這水來混，那火裡鬥，國會流血剛剛好，正是長扁詭道得逞笑哈哈。

電子媒體好誇大、忙嗜血，政論名嘴炫奇謀、拼頭條，這場藍綠相殺，管你第三勢力、其他小黨、中間選民、中道力量、死老百姓哪邊涼快哪邊站，此其時正是小人猖狂；君子道消好時光。

KMT不肯自清黨產下出手筋，明年反貪腐公投，怎麼贏得了討黨產公投？DPP就是要綁、就是硬要一階段投票；KMT就是怕騙、就是死要二階段投票，這種事馬祖、聖母也難清。一個不思反省的KMT，碰上不知廉恥的DPP，怎麼辦？看著辦！選當然是要選，管他最後幾階段！樂觀些陪著玩玩吧！反正中選會總不會不印選票………。

俠隱是台灣人，中華民國公民，除非人在國外，必定投票。

2008年元月我是這樣投票的，立委選好人、不分區不選藍綠、公投要黨產。

2008年3月我是這樣投票的，總統選好人、公投返聯(支持中華民國)。

以上僅供諸君參考用，不領票、投廢票，蓋滿豬頭也可以。

我相信台灣的民主、我相信台灣人民、我相信自己、我相信台灣會好起來。

打水戰的台灣VS 玩火把的中國

打水戰的台灣VS 玩火把的中國

台灣2008年的總統選戰就是：坐轎的吐口水、使用保養水。抬轎的混水摸魚、拖人下水的打水戰民主幼稚園，連上小學的註冊費都不知道湊齊沒有？

謝長廷的滑嘴；口水能噴多遠就多遠；一定要命中馬英九，然後奸狡斜眼笑著。

馬英九的白臉；用多少保養水就多抹；務求要閃過謝長廷，然後自鳴得意清高。

KMT一群過氣恐龍大象趕著混水摸魚；黨產肥水怎可漏外人田。

DPP阿扁總統不幹，轉職義和團團長，逢人拖下水，說你不愛台灣就去游水。

中國2008年就愛玩火把；三隻火把嚇死人。
一隻叫作奧運聖火，一隻叫發財之火，一隻叫作民族主義之火。

奧運聖火誰敢擋！中國崛起靠這隻才算；此乃形象公關用火，算小隻的。

發財之火最重要！管他美日台幫過你；國家利益共產黨說了就是寶。

快快點燃大隻的！民族主義之火超限大隻；亮到嫦娥繞月跑！

極端民族主義之火，就是不讓人點燈，自由之燈、民主之燈、和平之燈也黯然。

在民族大義火把下，管你台灣是人、是鬼、是狗，不馴服就燒掉。

以上文字雖過度描寫，但非假借，實在是警世用的！！

台灣的嬰兒民主總能長大的，中國要珍惜莫要害怕啊！若華人當權者瞬間的狂暴沉淪而讓戰火焚身，中華大地的哀傷將不分兩岸，百年難靖！

俠隱深刻相信，以胡錦濤之仁智及未來台灣領導者之覺察，兩岸終得和平連結。

宗教的牛肉在科學的刀鋒上

宗教的牛肉在科學的刀鋒上

這個標題下得比較聳動，是因為意像上以利刀剖肉，出來的血水代表真理…….
先分析一般的科學的方法：包括觀察、實驗、量化、複製、發表、駁論、到隨機非線性盲目控制等等.....

如果你相信有一個全能的造物主，你便會說以上科學方法是上帝恩寵人類的禮物啊！這種說法對於耶教徒來說很是愉快的，但無法滿足我。

我的野心是想：在行住坐臥的生活中如何檢驗事實，趨近真理？

生病了我多半仰賴醫療科學，一般訊息盲點我用網路蒐尋，餓了就吃，累了就睡，需要道德指引便訴諸信仰啟示（耶、釋、道也無法滿足我），因為我整天都在想如何趨近真理？最後發現我的判斷常常在不同的標準間移動，或是聯合數種標準混合使用；可以用文化、生活習性、科學、信仰（信念）等幾個標準成為我因應外界的反映總合，但萃化後則只剩科學與信仰兩者…...

這兩者發源於人類生存的大哉問：是一種我為何在此？的哲學問題！

事實上我本是個10歲以後，就認為老師所講多半是廢話的頑童，該有的叛逆全是為了自我超越，如今我是個野人，存在網路上，只是想把科學與信仰之間的表面鴻溝儘量填平，其時我16歲就發現信仰法門了，現今在用科學方法時時刻刻檢驗中…….這也是我存在於斯，樂於分享的實踐過程。

一個地球社群，判別真偽的（求實）精神強弱：會影響司法體系的性質甚或興訟的頻繁度、歷史文化及習俗的影響力、甚或社會變革的可能性、抗拒改變的程度，到最後則是人類累積知識以提升生活的速度…….

我文試圖証明信念（宗教）與科學兩者結合方能解決人類生存的迷思……

終極真實不可能以任何單一形式充份表達出來，佛教徒與靈修者透過靜坐冥思想要直觀終極真理也只是一個可能，佛陀教授的內容也僅是約定俗成的人為觀念，與祂所要傳達的真實是不能劃上等號的，…….

信仰的科學與科學的信仰，就是這個100年人類需要連結的偉大課題，兩者一虛一實，一唯心一唯物，中間是（空）的還是（活）的，就是我在想的…..

也許再想10年差不多夠了；會有原創學說發生於台灣。

看完了嗎？

誰說台灣在三重壓迫下（本土、中國、西方）沒有認真的行者？

野人正在分享、凝聚、滿足中…..

超越、連結、永恆、實踐…….

文俠隱暫表

華人的領導者

華人的領導者

何謂領導者？簡言之：能夠掌握或影響眾人之幸福者謂之。如何掌握？用啥掌握？當然是以職銜及其所代表的權力掌握從者；大企業主可以用股票選擇權及薪資多寡領導經理人漸至員工；國家元首以施政理念配合官位等名器領導人民。

如果說到影響眾人，那麼宗教領袖、大學校長、代議士、媒體名嘴等全上場了，說露骨一點，只要能掌握或者影響人民對幸福的渴望，就是領導者。最簡單的領導方式就是：我給你錢，你聽我的！資本主義的領導就這麼簡單。多數人只要有錢就覺得幸福，沒錢可拿，那我跟你囉唆什麼？

這樣說你拜神作什麼？台灣的民俗信仰這般多又是為何？因為可以求健康、保平安嘛！那你捐錢給慈濟或孤兒院幹什麼？積點福份作生意比較順利啊！聽說還可節稅不是嗎？

寫以上這些做什麼？
我是在敘述現今人類追求幸福的實質意義，沒別的，多半就是求發財，如果財神化作人形，祂若選總統一定沒人要嗆聲！問題是作為一個人類，若只有錢就可以滿足，那將是人類文明深沉的悲哀啊！中華文明更已入求財歧路。

少唱高調！你以為你能改變什麼？
華人世界將因中國的崛起而振憾全球了！
中華民族在奧運後更要抬頭挺胸了，資本主義萬萬歲！！
然後呢？華人拿出什麼好東西給西方人看？

北京說：我們這個叫作中國特色社會主義、台北說：民主自由我最大、香港認份繼續幹買辦。華人區域的領導人，能為世界的非經濟價值文明貢獻過什麼？人家法輪功可算獨特了，就算白日飛仙很玄，為什麼不能回中國內地傳教？人家聯合國很窮，你也可以請台灣、香港、澳門一起繳會費；展現華人世界大同的意境與創意嘛！人家西藏喇嘛找不到回家之路，你也請開扇門嘛……。
華人的領導人有容乃大，現今沉穩的胡錦濤強過偏狹的陳水扁百倍，張俊雄像個拍扁屁的公關頭子，如何比得過德容兼取的溫家寶。

但，台灣已真真實實走過威權了，中國怕什麼？官場潛規則及老毛餘毒真的這麼難越過嗎？人民的求權覺醒浪潮2009年後將會波瀾壯闊。共產黨的同胞们！科學發展觀如果定下民主自由日程表才不會淪於口號；走過威權開放黨禁的華人之球依然在中國當權者手上，這是文明之球尚非炸彈詭雷........但時間會改變華人之球的存在特性。

讓西方文明知道中華文明是一個有反省力的和平性文明；有創造力的自由性文明；有包容力的兼愛性文明，而不是殘存服膺當權者的變種發財儒家文明！！

台灣需要中國，也是中國的美中之足。

中華民國是台灣可以承受之重

中華民國是台灣可以承受之重

公元1912年中華民國肇建，用五色旗。斯時台灣尚屬於日本
公元1928年中國初步統一，中華民國用青天白日滿地紅旗代表中國
公元1945年中華民國受降日本，台灣主權實際屬中華民國
公元1949年中華人民共和國成立，用五星旗。中華民國偏安台灣

我寫這些只想說：中國及台灣都是地理名詞，均是華人政權逐鹿之地，長白山也是個地理名詞，朝鮮人不也是整天意淫，新疆如果沒有清廷經略，現在可能叫作東土耳其斯坦也說不定，中共不進入西藏，坦白說，早獨立了。而台灣這個地域因為中華民國在此，且國號比中華人民共和國用得久，所以要尊重。

我是台灣人，中華民國公民，也是華人，叫中國人太沉重！為什麼？因為中國共產黨說她代表中華人民共和國，而且中華人民共和國是代表中國的唯一說法，那我憑什麼要做中國人？我承認我的文化母國是中國，但我的政治認同只能是現轄台澎金馬的中華民國，中華人民共和國主權從來不及台灣，我才不管國際在政治上承不承認中華民國，那並不會妨礙我自由的學習、生活與致富。早說文化、經濟比政治、族群重要嘛！我老弟住加州，美國籍，從來沒聽說他自稱美國人，也是華人華人的。

地球人大於世界華人，世界華人大於中國人或台灣人，因為沒發現火星人，所以我不用自稱地球人。其實華人大都是源於中國這塊土地的人嘛！（Chinese）這個英文稱呼無法滿足我，也無法滿足新加坡華人、台灣人；沒辦法，因為（Chinese）這字我在遇到老外時也不足以形容自身，所以只有教他們用中文稱呼我「華人」，很偏執吧！與那些喊「一國兩制」的人一樣偏執。為什麼中華大地一定要只有一國，而且一定要叫作中華人民共和國，「中華邦聯」或「中盟」都更好不是？

「統一」有啥好？早說這名詞不足以解決兩岸未來狀態，管你什麼政治學、國際關係現有理論。理論還不是人發明的，辦法是人用心想的。老共當然可以用武力打爆台灣，佔領了，然後呢？管得了嗎？這個知識經濟的21世紀你能用高壓統治曾經民主自由過的土地嗎？中國禁得起新型知識恐怖分子亂竄嗎，世界華人會承認這個戰爭是公理正義嗎？在此就不談國際其他強權的反應了。最後華人的黃金發展期又誤了，九輪功，日月神教都會跑出來…….。

「獨立」有啥不好？當然很不好！獨立了，金門、馬祖算誰的？人民解放軍被宣傳成為中國的正義之師，肯定渡海，台灣怕打嗎？當然怕！台灣一有什麼風吹草動，經濟全垮不說，剩下來拿武器的差不多全接近無產階級了，不要以為台灣人不像車臣人，唯物者只能一時戰勝唯心者，況且台灣人唯心又唯物。幸好老共夠理性自制；科學發展觀是好的，但以現今中國民主進程的牛步化，並認為全力發展經濟便可崛起強國之夢！發財之外的價值呢？現在的中國其他的好的價值建立了；或者尋回了嗎？光一個精神自由就作不到，這樣憑什麼統一台灣？
「社會資本主義進步黨」是我用來比喻現今中國共產黨的，須知政黨中有「進步」二字者，目前都是說的比做的多，十七大胡主席，說了一大堆「民主」，真是太深了……。當然！老共在江胡體制後，脫民貧及接軌世界也是下了些苦心的。但，僵化的一中思考持續下去，加上沒有其他文化配套的資本主義狂奔下去，真的令人擔心內爆失控，單一的中國民族主義又偏執起來……..。

別以為我偏離主題，我認為「中華民國」對於台灣是資產大於是負債，此說有歷史背景及弭戰意義；目前的中國共產黨對於中國也是如此。而中華人民共和國對於華人世界就未必了，早說過，中國需要反對黨，中國執政黨可以一分為二嘛！「中華民國」這四個字等於台灣的說法，直到中國真的民主自由時，民主地域不相征戰，可與中華人民共和國一起走入歷史，最後成立「中華邦聯」或其他更具包容意含之名稱，雙方就解套了。
我之所以有此般論點，純為避免戰爭發生，希冀和平。歷史給華人及中國地域的機會不僅僅只是亞洲的區域霸權，而是新世界的主流權能，但海峽兩岸戰火一起，生靈塗炭不說，世界全球化的逆流將吞噬華人百年奮鬥的血淚。暫表。

知識經濟的自由公民

自由公民因國家弱化而興起......
Web 2.0 之後，我所指的是人與人的連結方式、社群與社群的成長方式、新聞發生及披露的方式、跨國非政府組織的營運方式、非營利事業的機構的志工投入方式、乃至私募基金的投資方式、世界資本資金的流動方式、全球宗教及權威系統解構及重整的方式、準貨幣的創新方式、產銷合一的新經濟浪潮、整個網路革命的蔓延野火…………..。
先說結論吧,正當人類運用時間、空間、知識的方式產生重大變革之際，我們對於財富的定義也逐漸變異，以往財富是由權力、文化、政治及國家所型塑的；今因上文各種方式的改變，傳統供需經濟理論以不足以解釋發生中及未來經濟的方向，事實就是權力正從政府流出，強權弱化乃勢所必然；中國、美國、台灣、烏干達都一樣，其中或有逆流，實不可抑制。
美國為何要求新求變，中共為何要發明所謂中國特色社會主義，都為防止內爆，雖然100年內國家仍會組織所謂新的經濟圈、操縱傳統貨幣、課徵關稅…..在熟悉的領域內展開更激烈的競合，但這場民族國家的棋局，不會有任何贏家，因為全世界的（自由公民）將會興起，其合縱連橫將一點一滴弱化國家。

美國的偉大與台灣的重要

美國的偉大與台灣的重要
首先我還是先聲明(任何文字敘述及解釋都有簡化的嫌疑.)

一般批評家均定論：美國的優勢建立在經濟擴張與軍事武力上，然而這兩股力量的推動是美國以知識為基礎的新科技，這是從第二波過度到第三波的過渡過程,目前沒有典範可循，（第一波農業,第二波工業,第三波知識經濟），就是這種看似平和，實際劇烈的改變過程,撼動全世界，連帶將其他文化與國家捲入。

容我解釋，美國因革命性的知識科技爆發，因是先驅，所以我說偉大，她所傳遞的訊息就是求新求變的觀念，也比其他意識形態或商業訊息更重要而不可測.美國所輸出的就是（改變），其背後隱含訊息我解讀為：任何的生活方式、信仰、社群、黨派本質、甚至霸權本身都是短暫的，資本主義已從工業型供需轉成知識性財富系統。第三波的廣泛解釋包含全球化，實從帝國主義擴張即開始進程，現今仍是動態也不可抑扼，所幸民主自由等價值已根植人心，否則這種改變將完全摧毀及解構人類文明。 web2.0以後每一個人都在知識性財富系統中扮演發電機及分享系統，客製化及分眾連結過程使（國家）這個名詞逐漸弱化，美國地域首先體現此等趨勢所以偉大。

我之所以有此等觀察；乃因第二波的地緣政治說法讓台灣動輒得咎，台灣地域到底要彰顯尊嚴還是要融入中國？事實上連結中國亦是全球化的一個過程，若雙方不耐久候，則歷史將以殘酷的手法支解台灣，世界的全球化歷程將嘎然而止，中國如果真的以戰爭解決台灣，並以為這是中國民族的神聖代價，那將小看台灣在世界文明中的價值。

台灣人不是車臣人，這塊土地愛與仇恨的力量，牽引中國的殘念！

華人的傲慢與偏見

華人的傲慢與偏見

現今華人社會最大兩塊乃中國與台灣，中國傲慢、台灣偏見。

文革後，小平說出硬道理，中共走資圖存，六四風波惡，歷經三四代領導人，市場經濟大治，民間發財恐後爭先，吸納外資台資，血汗工場加值知識密集產業，出口導向，頓時席捲市場，彷彿睡獅甦醒，號稱大國崛起，繼而放眼全球，以奧運接軌世界，挑戰國際均勢，潛力無窮。

台灣退出聯合國後，小蔣厲精圖治，經建先行，台商初起，開黨禁報禁，走過威權，中產公民興起，直選總統，號稱民主自由小龍之首，阿輝承接，戒急用忍難掩黑金，兩黨輪替，阿扁瞎搞，又失先機，在野掣肘，一事難成，亂丟議題,，藍綠惡鬥，民生凋敝。

這樣看來中國較之台灣是後發先至立於不敗？非也！信手拈來中國地雷多矣：貧富差距加大、環境污染加大、道德淪喪加大、人權問題多、媒體控管多、黑心商品多、官倒貪腐多、再加一黨獨大大哥大，縱使睿智親民的胡溫體制也得小心控管，防止內爆。

觀乎台灣，金改成白金，教改成亂改，外交成援交，正名像作秀、政客直如漫天飛蝗走馬燈，法治不敵政治，選舉像是財產及分贓保衛戰，沒錯！這是台灣的民主陣痛期，所幸民智已開，選票在手，大不了再換人做做看。

看看中國只有三條路，一是革命流血，二是共產黨長期執政，三是民主自由政黨政治，不要愚弄老百姓有政協人大，天知到代表如何產生，說什麼一黨領導下的多黨參政，經濟成長後的公民社會將分享權力，獨大權力絕不自廢武功的；簡而言之，中國已經需要反對黨了，2009年的台灣最好稍安勿躁，因為老共不祭血旗，無法平衡內暴的壓力，歷史總有殷鑑。

中國的傲慢在於宣稱自創中國特色的社會主義，其實僅存中國民族主義，早年說這是人民民主專政，現在走資了、土地私有化了，中產要上來了，睿智的中共領導人應早作心裡準備，最好一黨分為二黨預做因應。客觀說共產主義早在二十世紀末名存實亡了，現在的共產黨比較像社會資本主義進步黨，這個名稱沒有學理，只有贊嘆！我敬佩中國，中國僅用二十多年取得商業及科技等重大成就，感謝共產黨！但在任何革命中，科技與經濟向來是比較簡單的部份。沒有錯！中國領導人一定會說：實施民主的先決條件是穩定；但，沒有民主自由的社會怎麼會穩定起來。中國與台灣的穩定一是表、一是裡！

台灣的偏見是認為與中國共組一個國家很不好，有啥不好?馬上統一就不好，小鄧的一國兩制看來是真的，但香港影響中國比較大才是真的，現今台灣當然不可能同意一國兩制，但台灣的民主自由成長歷程可是中國很好的參考指標啊！真誠希望中國走向富強康樂之路，也希望中國民主自由化的歷程不要失敗，這才符合華人及全人類的利益，如果大家都能民主自由，人均所得相近，組邦聯、聯邦，中台港一起團聚在聯合國可好？若再加上澳門，華人可有四票了，這時新加坡也動了心。

超越色戒的李安

每一個人都希望超越別人,正因如此,需要蓄積能量連結資源,方能實踐自我.
華人電影強人李安,正站在一個高空彈跳的好位置,動輒汲取目光,豔驚四座.
色.戒這部改編自張愛玲同名小說的電影,已將原短篇的爭議性持續放大.........
李安自製的瀏覽器,蒐尋到比原著較高的視野與新枝骨幹及詮釋資源,引領閱聽群朝向更神聖與更墮落的幽微氛圍前進,並設法將其標籤化及市場化.
容我作簡化比擬,我一向是導演作者論者,一部影片的上帝即是導演,編劇是天使長,攝影及演員等有關角色都是扛起福音的傳播者,觀影者選擇信的爽與不爽而已.
這裡就產生一個價值判斷問題,閱聽群是用什麼價值觀去看待色戒這部電影,是娛樂價值,是文化價值,是歷史價值,是情色價值.......是什麼樣的價值讓你看得爽不爽!
舉例,我很喜歡看周星馳的電影,我期待我笑得很爽,結果我滿足了,這就是我價值中的好電影,當然如果電影中的其他濃度讓我感知到了,這就算加值的贈品.
問題又來了,文化商品的創造者因市場的慣性及資源強弱限制,也影響了產品的生成質量,所以有了種種變形蟲上帝(導演,著作者),在這一點,對於李安毋寧說,自由在色戒之後空間更大了,有了創作自由(特別對於電影這種娛樂工業火車頭),壓力及責任承擔隨即更多,最重要的是,一種暢銷文化商品的原創者,要費心預測消費者看了什麼才爽,而消費者之於文化商品,常常自己也不知到要些什麼................這就是有趣的地方.
再說原創者最嫻熟的表達方式,來自本能及識見所延伸的思考,所以公元前六世紀餘釋迦尊者的學說,紀元初耶穌,七世紀穆罕默得等說同樣有趣.
這和色戒女主角湯唯為誰而脫同樣有趣,梁朝偉所飾的易先生為何第一場作愛戲就搞SM及人獸姿也有趣,問題是我可不能輕率的說說有趣便代過了.........
電影的鏡頭語言(符碼),已經不足以形容我想表達的,在此我重申,任何文字的說明均是事實(真理)的簡化,我大膽的超越李安的原創思考作一個假設,也(融化)一些(符碼).
王佳芝(湯唯飾)的身體可代表苦難的中國,她學習.她昇華. 她勇於付出,她默默承受,她仇恨,她也等待解放與自由........
易先生(梁朝偉飾)可代表英日帝國主義及成長終需面對的黑暗誘惑.......
當易的陽具對王的陰部不斷的抽送可代表..........
唉,實在不想寫下去.............也許原創者李安對藝術價值較偏心吧,作為觀眾也許比導演更自由.我可是又在想王力宏代表啥咪碗糕.........
因為李安面對汎政治的海峽兩岸,也深知政治不應妨害文化發展,我亦認為文化消費政治時更應大膽說出來....
讓兩岸三地知道:笨蛋!國家或民族的主角不是政治人物,或其隨地亂拋的政治議題,而是老百姓的經濟與文化充分的連結與滿足.
弔詭的是本片的反諷取材(六知青街頭高歌及殺人等).雖呈現大陸反日愛國世代的稚嫩,卻也暴露編劇對斯時配角的着墨, 一廂情願, 我直接以為李安對編劇也太念舊......
總之,色戒李安,精確連結中西文化視野,將商品藝術化,將藝術商品化,出錢出力,華人電影界允為第一人.
但,我們等待他再進步...........
此文暫表.